Противостояние прыгунов и "ДиЖ"
(Итоги противостояния)
1. Виды используемой лжи:
1) Явная ложь.
2) Ложь, смешанная с истиной.
3) Ложь в приоритетах (т. е. когда сами утверждения верные, но их значимость искажается).
2. Виды антимаксимизма.
В соответствии с вышеуказанными разновидностями лжи, антимаксимизм можно разделить на следующие виды:
1) Открытый антимаксимизм (когда ПРЯМО заявляется, что Помазанник является самозванцем, что Он перегнул палку и т. д.).
2) Скрытый антимаксимизм:
2-а) Когда Помазанник формально не отвергается, но при этом ТАК возвышаются второстепенные идеи, ЧТО на их фоне знание "ДиЖ" начинает казаться необязательным. Напр.:
2-б) Когда Помазанник формально не отвергается, но стремление к Нему и изучение Его наследия под всякими предлогами отодвигается на потом. Напр.:
3. Общий результат — многое поставлено с ног на голову:
1) В богослужении укоренилось идолопоклонство (поклонение и благословение Писанием и т. д.), которое стало (собственно, и раньше было) частью нашей "живой" веры.
2) Духовность сведена к коллективной и индивидуальной психологии. Да и само действие Духа воспринимается как отражение этой самой коллективной психологии (напр., отсутствие мира и любви между членами рассматривается как главная причина всех духовных проблем).
3) Рулят эмоции. Здравомыслие, без воздействия на эмоции, не ценится. Отсюда и рост женского влияния на все сферы жизни. Отсюда и невозможность отделить веру от её суррогатов — фанатизма, патриотизма, идеологии и пр.
4) Книжица, являющаяся обособленным и самодостаточным Третьим Заветом, задавлена Библией.
5) Учение МГР задавлено учением имеющегося безымянного Духа.
6) Прыгунство стало (да и раньше было) обыкновенной разновидностью христианства. Ну и в чём теперь отличие от числа 666? В единственном — "ДиЖ" дана на СОХРАНЕНИЕ. Причём не в оправдание:
— "И вотъ ещё прошу причёмъ не погневатся въ томъ на меня, что я сочинилъ на васъ таковые грозные суды Божiя. Ибо я это не самъ сделалъ, но Духъ Бога моего, въ Котораго вы все безъ числа согрешили. Ну, аще если можете, то противтесь Ему какъ вамъ будетъ угодно; а если того не хотите, то скорее покоритесь Ему безо всякаго препятствiя... Ну пусть теперь сiя Книга моя вечно положится между мною и вами свидетельствомъ... которая всегда будетъ всемъ ослушникамъ моимъ острымъ мечомъ и жестокимъ бичомъ и нещаднымъ изгнанiемъ навечно изъ Рая моего новаго прямо ко внешнимъ псамъ и чародеямъ" (2 МГР 6; 1-3, 8-9 ).
— "Сiя книжица есть вся полна новыхъ примеровъ и священныхъ текстовъ. Которая вся написана въ Духе чудно и поверить тому всякому ошуйному трудно" (7 МГР 28; 4 ).
— "Ибо того ради есть написано, чтобы явно взыскать по ней всякъ грехъ и неправду, сделанныхъ вами безъ меня втайне днемъ и ночiю предъ Богомъ моимъ. Чемъ я оправдаюсь во дни суда предъ вами; ибо судъ покажетъ между мною и вами всю правду мою на тысячу летъ, и темъ различитъ всякаго человека, творящаго и не творящаго истины" (10 МГР 6; 4-5 ).
— А если она (т. е. Книжица) тебе нe покaжется, то ты смотри не хули её, а лучше поскорее бежи oтъ неё, и вечно не слушай глaса Премудрости и Духа, трубящаго въ твои уши. Будь вceгдa моимъ врагомъ... (11 МГР Нач. чт. III-IV ).
4. Вывод.
Классический иудей неспособен стать христианином — это видно по ответу Христа Никодиму (необходимо "рождение свыше"). Соответственно, классический христианин неспособен стать максимистом — необходимо то же самое "рождение свыше", но уже от Помазанника.
на Главную